رُفَيْع ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَة ، عن عبد الله بْنِ حَنْظَلَة ، عَنْ كَعْبٍ ( 1 ) ، قَوْلَهُ . 1160 - وسمعتُ أَبِي وحدَّثنا عَنْ هِشَامِ ابن عمَّار ( 2 ) ؛ قَالَ : حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاش ( 3 ) ، عَنْ سُهَيْل بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ( 4 ) ، عَنْ أَبِي قَتَادة ( 5 ) ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) قَالَ ( 6 ) : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُنَجِّيَهُ اللهُ مِنْ كُرَبِ يَوْمِ القِيَامَةِ ، وَأَنْ يُظِلَّهُ تَحْتَ ظِلِّ العَرْشِ ؛ فَلْيُنْظِرْ مُعْسِرًا ( 7 ) . قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ باطلٌ كذبٌ ؛ قَدْ أُدْخِلَ عَلَى هِشَامٍ . 1161 - وسألتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الفِرْيابي ( 8 ) ، عَنْ

--> ( 1 ) هو : كعب الأحبار ح . ( 2 ) أخرج روايته الطبراني في " الأوسط " ( 4592 ) ، وفيه : « عن أبي قتادة وجابر » ، وقال : « لَمْ يَرْوِ هَذَا الحديثَ عَنِ سهيل بن أبي صالح إلا إسماعيل بن عياش » . ( 3 ) قوله : « ابن عيَّاش » ليس في ( ف ) . ( 4 ) هو : ذكوان السَّمّان . ( 5 ) هو : الحارث بن رِبْعِيّ . ( 6 ) قوله : « قال » سقط من ( ك ) . ( 7 ) قال الفيومي في " المصباح المنير " ( ص 315 - ن ظ ر ) : « أَنْظَرْتُ الَّديْنَ ، بالألف : أَخَّرْتُهُ ، والنَّظِرَةُ ، مِثْلُ كَلِمَة بالكسر : اسمٌ منه ، وفي التنزيل : [ البَقَرَة : 280 ] { فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ } ، أي : فتأخيرٌ ، ونَظَرْتُهُ الدَّيْنَ ثلاثيًّا : لغةٌ » . اه - . ( 8 ) هو : محمد بن يوسف . وروايته أخرجها الدارقطني في " العلل " ( 11 / 222 ) .